侠胆雄狮第三季

影片名称：侠胆雄狮第三季

影片别名：

影片拼音：1692765005

上映时间：2015

国家地区：好看的影视

影片语言：英语

影片类型：侠胆雄狮第三季

影片导演：尼克·维林

影片主演：索妮塔·亨利,Wayne,Burns,格拉汉姆·谢尔斯,卡斯·安瓦尔,马特·弗里沃,约翰·埃梅特·特雷西,Sonya,Cassidy

资源类别：

资源更新：已完结

总播放数：0 次

入库时间：2023

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剧情介绍：

　　滚柱状　　在山西省，丝绸之路艺术展在冬季的山西博物馆开幕。从山梨县平山郁夫丝绸之路美术馆来到山西省，有东海道、两河流域、波斯、阿富汗、英巴地区的190多件宝物。　　被称为“当代玄奘”的平山郁夫一生70次以上，大量保育阿富汗和英巴地区的神甫罗佛像，来到被称为“中国佛教文化博物馆”的山西省，讲述了佛教的前世今生。平山郁夫拓宽了玄奘的佛经之路，深入伊朗、伊拉克、叙利亚、土耳其，与东汉的甘英、元朝的拉班扫马更为吻合。　　策展人设计的路线是丝绸之路的逆行，从地中海到中国，从西到东。也许是想把最珍贵的文化财产放在最前面吸引观众，但是从西方人的角度看东方的感觉，就像马可・保罗去中国旅行一样。　　东海希腊众神浮雕正文图片都由作者拍摄　　文物珍贵而美丽，特别是黎凡特地区、两河流域的文物，可以追溯到公元前2000年。但是，对于一般的观众来说，如果没有史学基础的话很难理解，也有人叫“不会读”。企划展的人们将稀有文化财产放在顶端引人注目，但是如果不能及时地对观众进行“艺术教育”的话，就无法获得理想的效果。更细致一点的话，在入口处放上历史科学普及的小册子，可以事先给观众预热，在场所展示3D效果和多媒体，不仅可以把文物放在橱窗里，还能提高观众的临场感。　　展览会弥补了中国观众长期认知的偏差，中国人从小就听希腊神话故事，习惯把黄金比例、完美线条看作欧洲美学，但丝绸之路文物上的希腊式审美要注意观众“希腊式的审美”只是现代地缘政治的产物，不属于西方。在今天的世界里，西方是“胜利者”的代名词，与文明一同卷走，巧妙地盗取了文明的归属。　　陀罗浮雕的“净土之旅”是两个伊朗人乘坐马车，右手拿着花环的是希腊的酒神迪奥尼索斯　　展览会无疑给观众带来了现在世界上罕见的体验，许多文物来自现在最混乱的黑暗国家：2003年伊拉克爆发战争，2011年内战爆发的叙利亚，2021年由塔利班控制的阿富汗，边境冲突未决的巴基斯坦伊朗在西方被视为“邪恶之轴”。在残酷的战乱和流血事件中，无数的宝物被夷平了，但被日本保护了。日本人无疑对丝绸之路深爱，至今为止是关于丝绸之路最经典的纪实片，还是日本NHK 1980年制作的《丝绸之路》。平山郁夫认为，中国文化和佛教文化是日本文化的源流，日本是对中国文化的恩惠的回报。　　战火让人忘记了叙利亚的文明价值，这个展览会给了人们重新认识叙利亚的机会，巴尔米兰、阿勒颇是古代丝绸之路的最西端，被联合国列为世界文化遗产。　　公元前1800年叙利亚人像注口罐　　2015年，恐怖组织“伊斯兰国”掠夺了叙利亚的巴尔米拉古城，并炸毁了巴尔沙明神殿和贝尔神殿。叙利亚国宝级考古学家巴米拉文物局长、82岁的哈利德・阿萨德为了保护故乡文明不惜与残忍的恐怖组织对峙，被斩首，成为了巴米拉遗迹的殉难者。哈里德·阿萨德永远不知道，他一生保护的巴米拉文物，今天也被日本学者虔诚保护，向遥远的中国观众表示敬意。　　叙利亚巴鲁米拉哲学家的脸　　在山西博物院，当我看到纪元2-3世纪叙利亚的巴尔米拉雕像时，我被那美丽的容颜所吸引，折服了千年哀痛的眼睛。这是希腊哲学家的头，头发卷曲，脸很美，眼神里充满了深深的悲伤和哀愁，仿佛1800多年前，一眼就看到了今天世间的悲伤，无法移开视线。　　这场战火肆虐的中东阿拉伯各国，其悠久的历史并非伊斯兰，而是壮美的古希腊和古罗马。公元200-300年的巴鲁米拉，留下了许多死者的雕像，散落在古迹上，有一位眼神悲凉、空洞的老人，有一位长着头、艰难地叫喊着的女子，表情是殉难者的表情，诉说着千年来这块土地的悲哀。在巴尔米兰殉难的哈里德・阿萨德也会成为死者的雕像，永远留在这片废墟上吗。　　巴米拉死者的肖像　　他们是死者，透过玻璃凝视着千年前的表情的时候，我看到了他们没有死过。所有的雕刻依然活着，留下永远的灵魂。美丽的小石雕讲述了巴比伦神话中的冥王尼尔加尔的故事，废墟与死亡相连，但从未死过。如果天国的哈里德·阿萨德知道他一生的爱，现在在中国也同样会被爱这些文物的人观赏，能得到一点心灵慰藉吗？平山郁夫2009年去世，巴米拉古城被炸毁，如果知道同行的学者殉难的话，会有什么样的悲痛呢。现在，东西两位考古学家穿越时空，在天国互相致敬吗？　　展览会为改变观众的世界观提供了难得的窗口。这些展品来源于阿勒颇、巴斯拉、摩斯、巴格达、喀布尔、白沙瓦等，每当“新闻联播”结束时，这些地名就在世界新闻板块中不断被提及。人们对于这些远离电视的地名，除了麻木、漠不关心、战争、混乱、贫困之外，什么也没有，被抛弃，被锤子杀死，像乞丐一样喘息着。但是，不能否认现在世界形势的荒诞无稽和现代性都被一扫而光。这些地名是人类文明史上最耀眼的珠宝。最灿烂的文明总是和最破的现代融为一体的两面，善恶同体，是波斯拜火教的“二元观”，善与恶不断交锋，世界从一开始就并存着二元。　　波斯人面翼兽器具、拜火教信仰符号　　帕蒂亚帝国时代的香器讲述了波斯拜火教的历史。文物展示着古代波斯的美好生活方式：金属器皿、琉璃酒杯、帝国王冠、金银铜币、豪华珠宝，即使是“来通”这种斟酒器也是独创的牛兽造型，在安静的博物馆里仿佛歌舞升平。遗憾的是，展览会和山西博物馆的馆藏没有很好的结合。山西博物院馆藏的夏季文物、波斯南山王朝的酒器、刻有波斯图案的虞弘墓等，可以与展览中同时期的文物相对应，并加以补充。　　在《旅行艺术》中，阿兰•德波尔顿写道：“在壮大中领悟自己的界限是非常有效的，能够接受无法理解的烦恼，有助于我们最终接受成为灰尘的事实。”。平山郁夫的丝绸之路行程累计80万公里，中亚之旅荒凉无人，人迹稀少。平山郁夫的荒芜梦想和他的出生有关。在废墟中长大，是广岛原子弹爆炸的幸存者，目睹了万物的毁灭，用放射能感染了白血病。他走在灭亡的道路上，在佛教的安慰下，治愈了病魔。　　写生时的平山郁夫　　平山郁夫系统的陀罗佛像收藏是展览会的高潮，也是最受中国观众赞不绝口的部分。佛教是山西省重要文化的积累，陀罗佛像的展出直接关系到观众的心声。2021年8月，塔利班再次占领阿富汗，恐怖活动甚至阿富汗被称为“帝国的墓场”，公元前6世纪是佛国的净土，被称为陀罗。　　首次旋转法轮物语的浮雕　　神甫陀罗艺术兼有印度的布罗门教、波斯和希腊的艺术风格，佛陀和希腊的神经常出现在同一个雕刻的主题中，不由得思考希腊艺术是对陀罗的影响还是模仿。陀罗遗迹的巴米扬大佛在阿富汗，2001年被塔利班炸毁。但是，注视眼前的雕刻的，只有佛法的不执著、无佛法的远近、无高下、圆融的自在。　　陀罗佛教供奉人工像，神气敏锐。　　珍贵的是，策展人对比了山西云冈石窟的佛像和荼陀罗的造像，将佛的姿态以图像形式展示了陀罗时代和中国北魏时代的共同点，直观地显示了陀罗艺术对中国佛教造像的影响。实际上，中国佛教不是直接从印度传来的，很有可能是从陀罗传来的。但是，陀陀罗对大部分中国观众依然不知名。　　在展览会上提到的时代，地名采用了很多西方的普遍称呼，增加了中国观众的认知难度。由于丝绸之路的地名说法东西不同，“帕蒂亚帝国”是中国史书中的“安息帝国”，“陀陀罗”“贵霜”是中国史书中的“大月氏”，企划展人对这些概念进行更多的说明，有助于观众更好地理解文化财产。　　尊陀罗佛像，安静而遥远　　出了展示室，在纪念品店看到了基于展示文物造型创作的文制品，非常新颖。但是，产品不是体系性的，特别是美丽的陀罗艺术，绝对是文创丰富的灵感之源，值得好好开发。此外，平山郁夫的丝绸之路收藏品、陀罗艺术在日本和国内有很多出版物，可以在文创商店销售，不仅帮助理解文物，还可以实现出版业和策展业的联动。　　展览会不仅需要珍贵的文物，更需要精细的视觉设计和产业联动，可以与现代人的审美需求和文化消费相结合。平山郁夫的丝绸之路收藏展已经在中国很多城市巡回展出，日本人追求丝绸之路艺术知识的精神值得国内艺术界的借鉴。平山郁夫说：“在不懈的追求中，每个人都能得到自己的救赎，上天也能改变计划。”。　　责任编辑：李梅

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